pervect (гость) 11 Sep 2026 19:54
в дискуссии Гостевая книга / Основной раздел » Предложения экспериментов без регистрации
А может сразу таблицы судеб стащим? Если можно сделать свое без отнятия чужого - именно так и следует поступить.
Демофонта натирали амброзией и совали в огонь - чтобы заменить постепенно человеческое тело таким же, но из материала более высокого порядка. Если тело аватераса целиком состоит из даэксира, то и мы можем заменить по принципу вайдань кровь, кости и плоть на даэксиры. Суммарная насыщенность определенным набором идей будет особенно высокой - можно сделать постпосткиборгов, например. Тело и душа станут более приспособленными к высокой плотности адхурных потоков - ровно то, чего не хватает обычным Скульпторам. А более тяжелые потоки еще и, по логике, будет труднее сдвинуть внешним воздействием, как констеллогия, то есть еще и прочнее. С другой стороны, асы наоборот - имеют легко изменчивые, превращающиеся тела, но они могут стареть без молодильных яблок и быть убиты, а превращаться и мы умеем многими способами с сохранением той же души, так что они интересны не самой биологией, а дополнительными магическими знаниями. Гораздо интереснее одеться в мелам, но одного его для обретения божественности недостаточно, ведь получившие цари от мелама сами колдовать не начинали.
Мешики же рассматривали богов как личности самих функций вселенной, а не отождествляли с историческими персонажами. Но даже если уже встреченные Альянсом боги выглядят ближе всего именно к такому варианту, лазейка у нас есть. Биопаты высокого уровня способны разговорить даже абстрактное явление. При этом они растягивают на него свою собственную разумность, то есть - если затем вселиться по методу ван Толло во временно разговоренный ветер, то это, по логике, не нарушает мораль. Если же говорить о самой научной природе, то полагаю, что такие боги это локальное онтоматическое изменение, вызывающее в конкретном мире асфоробатный сдвиг, делающий, что не "весь этот бог обладает свойством" (например, плодородия), а "всё это свойство является объектом обладания этого бога" и это присоединенное свойство теперь позволяет как корень сосать адхуру всех, кто на него ссылается, как минимум в зоне измененной онтоматики. И влиять на проявления этого свойства у других вещей, вертя там эптон, например, меняя плодородность почвы конкретного участка, с легкостью шевеления своим пальцем. Но тогда ключевое слово это локальность, "ваши боги не властны здесь", иначе они бы, по логике, конфликтовали.
